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Meinung |
Verspätete Antikriegsbriefe sind eine feige Anklage gegen Israels Moral
Rauchwolken steigen nach israelischen Bombardements im Osten von Gaza-Stadt auf, aufgenommen am Montag aus Jabalia im nördlichen Gazastreifen. Bildnachweis: Bashar Taleb/AFP
17. April 2025, 1:58 Uhr IDT
Alle Protestbriefe gegen den Krieg verdienen Anerkennung – und alle sind verspätet und feige. Wenn man sie liest, könnte man zu dem Schluss kommen, dass nur 59 Menschen im Gazastreifen leiden. Niemand sonst existiert. Keine 50.000 Leichen. Keine Zehntausende von verwaisten, traumatisierten oder verstümmelten Kindern. Keine zwei Millionen vertriebene und mittellose Palästinenser. Nur 59 israelische Geiseln, lebendig oder tot, deren Blut heilig ist und deren Freiheit über allem anderen steht.
Diesen Briefen zufolge sind die Geiseln die einzigen Opfer des Krieges. Wer diese vermeintlich mutigen Dokumente liest, wird mit dem verzerrten und selektiven Moralkodex der israelischen Gesellschaft konfrontiert – selbst die besten unter ihnen. Der schreckliche Subtext lautet: Wenn nur die Geiseln freigelassen werden (und nur Benjamin Netanjahu seines Amtes enthoben wird), kann das Blutvergießen in Gaza ungehindert weitergehen. Schließlich ist der Krieg gerechtfertigt.
Während viele diese Briefe bejubeln und ihren angeblichen Mut und ihr bürgerschaftliches Engagement loben, ist es schwer, nicht entsetzt darüber zu sein, dass keiner von ihnen in erster Linie ein Ende des Krieges fordert, weil er Verbrechen gegen die Menschlichkeit und die Menschenwürde darstellt. Das Schicksal der Geiseln sollte jeden Israeli und jeden Menschen bewegen. Aber wenn der Fokus ausschließlich auf ihnen liegt, während das Leid von über zwei Millionen anderen ignoriert wird, kann man nicht umhin, dies als das zu erkennen, was es ist: nationalistische Moral, in der israelisches Blut und Freiheit über allem stehen.
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Natürlich muss jede Nation in erster Linie für sich selbst sorgen. Aber den anderen Opfern – Opfern, die wir selbst geschaffen haben – völlig den Rücken zu kehren, selbst wenn das Ausmaß so groß ist, ist zutiefst entmutigend. Kein Mensch mit echtem Gewissen könnte solche Briefe unterschreiben.
Einige der Briefe enthielten Lippenbekenntnisse zu den Opfern in Gaza, als wollten sie eine moralische Pflicht erfüllen. Die Piloten sprachen vage von „unschuldigen Zivilisten“, ohne zu sagen, wer damit gemeint war – vielleicht meinten sie israelische Bewohner der Grenzregion zu Gaza? Die Verfasser zeigten etwas mehr Mut und sprachen von „unverhältnismäßigen Schäden für die Bewohner Gazas“ und sogar von „schrecklichen Schäden für hilflose Menschen“, wie es eigentlich hätte sein müssen. Aber selbst in diesen Fällen ist klar, dass der Hauptgrund für den Aufruf zur Beendigung des Krieges das Schicksal der Geiseln ist.
Zweitausend Reservisten aus den Fallschirmjäger- und Infanteriebrigaden der Armee, 1.700 Angehörige der Panzertruppen, 1.055 Piloten und Flugzeugbesatzungen und sogar 200 Reservisten aus dem Elite-Ausbildungsprogramm Talpiot – Veteranen aus fast allen Bereichen des Militärs – unterzeichneten diese Briefe. Als Reaktion darauf drohte die Militärführung mit Entlassung und verlieh damit einer ohnehin bescheidenen Protestaktion einen unnötig dramatischen und pompösen Anstrich.
Als Nächstes kamen die Künstler, die Architekten, die Ärzte – fast alle, die nach mehr als anderthalb Jahren des Schreckens und Schweigens plötzlich aufwachten. „Beendet den Krieg, um die Geiseln zu retten“, schrieben sie alle mit derselben Neigung zum Copy-Paste. Es ist eine vorsichtige und kalkulierte Form des Protests – eine, die es vermeidet, auch nur von Ablehnung zu sprechen, geschweige denn einen mutigen Sprung ins Feuer zu wagen. Die Verfasser der Briefe wussten genau, was sie taten: Hätten sie die palästinensischen Opfer in den Mittelpunkt gestellt, wären viele der Unterzeichner ausgestiegen.
Die Unterzeichner haben Recht: Der Krieg muss beendet werden, um die Geiseln zu retten. Aber das kann nicht der einzige Grund sein, nicht einmal der wichtigste. Der Krieg muss vor allem beendet werden, weil er mehr als zwei Millionen Palästinensern, von denen die große Mehrheit unschuldig und wehrlos ist, unermessliches Leid zufügt. Man muss Leiden nicht in eine Rangordnung bringen oder verschiedene Arten von Schmerz miteinander vergleichen, um diese Wahrheit zu begreifen.
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Übersetzt mit Deepl.com
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